孙大雅奏汉制上计之法，朕以为可行于今，令侍从、台谏参考古制进呈。

臣伏睹去年大蝗，秋冬亢旱，以至于今，经春不雨，麦苗枯焦，黍粟麻豆，粒不及种。旬日以来，街市米价暴贵，群情忧惶，十九惧死。方春斩伐，竭泽而渔，大营官钱，小求升米；草木鱼鳖，亦莫生遂。蛮夷轻肆，敢侮君国，皆由中外之臣辅相陛下不以道，以至于此。臣窃惟灾患有可召之道，无可试之形。其致之有渐，而来如疾风暴雨，不可复禦。流血藉尸，方知丧败，此愚夫庸人之见，而古今比比有之。所贵于圣神者，为其能图患未然，转祸为福者耳。方今之势，犹有可救，臣愿陛下开仓廪，赈贫乏，诸有司敛掠不道之政，一切罢去。庶几早召和气，上应天心，调阴阳，降雨露，以延天下万姓垂死之命，而固宗社万万年无疆之祉。夫君臣际遇，贵乎知心。以臣之愚，深知陛下爱养黎庶，甚于赤子。故自即位以来，一有利民便物之政，靡不毅然主张而行。陛下之心，亦欲人人富寿，而跻之尧舜三代之盛耳。夫岂区区充满府库，盈溢仓廪，终以富衍彊大胜天下哉？而中外之臣，略不推明陛下此心，而乃肆其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生，坐视天民之死而不恤。夫陛下所存如彼，群臣所为如此，不知君臣际遇，欲作何事？徒只日超百资，意指气使而已乎？臣又惟何世而无忠义，何代而无贤德？亦在乎人君所以驾驭之何如耳？古之人在山林𤱶亩，不忘其君；其刍荛负贩、匹夫匹妇，咸欲自尽以赞其上。今陛下之朝，台谏默默具位而不敢言事，至有规避百为不敢居是职者；而左右辅弼之臣，又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言。不知时然耶？陛下有以使之然耶？以为时然，则尧、舜在位，便有夔、契；汤、文在上，便有伊、吕。以至汉唐之明君，我祖宗之圣朝，皆有大忠义大贤德之臣，布于中外。君臣之义，若腹心手足然。君唱于上，臣和于下，主发于内，臣应于外，而休嘉之德，下浸于昆虫草木。千百世之下，莫不欣慕而效则之。独陛下以仁圣当御抚养之心，而群臣所以应和之者如此，夫非时然，陛下所以驾驭之道未审尔。陛下以爵禄驾驭天下忠贤，而使之如此，甚非宗庙社稷之福也。夫得一饭于道傍，则遑遑图报；而终身餍饱，于其父则不知德，此庸人之常情也。今之食禄，往往如此。若臣所闻则不然，君臣之义，父子之道也。故食其禄则忧其事，凡以移事父之孝，而从事于此也。乃若思虑不出其位，尸祝不越樽俎治庖人之事；牛羊茁壮，会计当各以其职，而不相侵也。至于邦国若否，知而不言，岂有君忧国危，群臣乃饱食餍观，若视路人之事而不救，曰「吾各有守，天下之事，非我忧哉」？故知朝廷设官，位有高下；臣子事主，忠无两心。与其得罪于有司，孰与不忠于君父？与其茍容于当世，孰与得罪于皇天？臣所以不避万死，深冒千万重之天阍，以告诉于陛下者，凡以上畏天命，中忧君国，而下忧生民耳。若臣之身，使其粉碎，如一蝼蚁，无足顾爱。切闻南征西伐者，皆以其胜捷之势，山川之形，为图而来献，料无一人以天下之民质妻卖儿，流离逃散，斩桑伐枣，折坏庐舍，而卖于城市，输官籴粟，遑遑不给之状，为图而献前者。臣不敢以所闻闻，谨以安上门逐日所见，绘成一图，百不及一。但经圣明眼目，已可咨嗟涕泣，而况数千里之外，有甚于此者哉！其图谨附状投进。如陛下观图行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君谩天之罪；如稍有所济，亦乞正臣越分言事之刑。甘俟诛戮，干冒冕旒。